sábado

#Nobuscasamor

Te levantás un sábado a las 7 AM y partís a las sierras aunque no entendés bien a qué vas. El día está frío y gris o quizás sea como la ves después de recibir un sms a las 5 de la mañana que te recordó la fiesta a la que no fuiste. Llega un taxi que te lleva hasta el mercado si estás dispuesto a escuchar la cronología de accidentes que relató minutos antes el rotativo de Cadena 3 mientras seguís pensando en la fiesta a la que no fuiste.
Fumás ese cigarrillo casi en ayudas a la intemperie. No sabés qué es lo que cala más tu soledad ¿será el viento matutino? ¿será la nicotina que quema tu garganta saborizada de pasta dental? ¿alguna vez sabrás qué será?
Te subís al micro y te disponés a perder la mirada en la ventana pese a que el dominicano que está sentado a tu lado se esmera en charlar. Hoy querés estar en el metro de París y que nadie se atreva a mirarte. Con tu mirada en vos mismo te alcanza. Demasiado.
Llegás al pueblito de las sierras sin mucha idea de dónde es que te esperan. La calle que se abre a tu izquierda es siempre la primera opción. Caminás la cuesta y la señal que nomina el pasaje de tierra en la montaña dice "Arturo Jauretche". Y te das cuenta que no sabés nada y que no querés saber. El manual de zonceras comienza a recitarse en la memoria y sonreís. Te alegrás y de pronto aparecen un par de siluetas caminando hacia vos. Y hablás de Jauretche y Scalabrini Ortiz en una esquina perdida de la cuesta con dos siluetas que se hacen interlocutores. Te queda tanto por conocer.
#Nobuscasamor

jueves

Clicks #nomodernos



Una de las características que hace que sostenga este blog es el estilo de escritura que propone. No tendría mayor sentido redactar un post-gacetilla sobre la visita de Néstor Kirchner a Córdoba, al menos no por estos lares. Estuve allí y en esa inflexión de la subjetividad se marca una diferencia.


Así como estamos, café de por medio, surgen clicks aparentemente inconexos de un gran relato compartido y a veces hasta contradictorio. Si fundo mi rostro entre la gente no necesito cámaras ni relatos cronicados para objetivar.


Días más tarde, algunas lecturas sirven de sustento a esos sentidos que temía podían engañarme. Ciertamente las multitudes y la euforia suelen conspirar con desmenuzar el acontecimiento. Y allí, un juego más de los que necesitamos deconstruir.


Vaya uno a saber por qué rodeo del inconsciente, allá por el 2003 la imagen del mandatario electo al que no había votado se asoció a la del cuadro que cuelga hace años en la pared del living. El improvisador abona un sentido atrapante y así elegí nominarlo a Néstor Kirchner en las charlas de café antes de que se instalaran en la web ¿se acuerda de eso Primo Louis? El martes pasado, achicando las distancias materiales, su imagen a pocos metros me volvió a recordar eso. Allí estaba frente a El Improvisador.


Y ocurrió que en lugar de encadenarme a las palabras de quien hablaba elegí los sentidos a flor de piel del pueblo. Se trataba de palpar la capacidad de patear el tablero del oficialismo después de la derrota del 28J. Un ejercicio. Juegos de seducción.


Los sujetos activos coyunturales que un año atrás servían de sustento a las demandas de la apolítica (o la no política, como Ud prefiera) empiezan a desdibujarse con la estrategia del oficialismo derrotado de seguir siendo quien domina las reglas del juego. Ya no es más que un mal recuerdo aquellas especulaciones sobre el Nuevo Sujeto Agrario y los autoconvocados del rabino Bergman, no alcanzan a cubrir un bloque de TN. Eso que se autoconsagró como "el campo" se diluye al igual que los que veneran al becerro de oro de la no modernidad.


Con la aprobación de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual (ley SCA) se erosiona la máscara de lo real que ostentaban los medios concentrados en el país y promete que la construcción de esa realidad sea diferente. Y ahora demandamos más y hasta logramos acuerdos. Pero (el infaltable pero de mis posts) ...


Con la nueva ley SCA reglamentada en breve se abren horizontes a los que hay que arribar. Es decir, las condiciones objetivas del campo mediático pueden ser otras. Eso, pueden. Esa potencialidad está dada por la capacidad de convertir aquello que debe ser propio del plano deontológico en algo que es, ontología.


La demanda de una ley para que hablemos todos se sostuvo por infinidad de organizaciones y las charlas, debates, foros se superponían en la agenda de cualquiera que quisiera participar. Los eventos de apoyo a la ley lograron avasallar (léase convertir en vasallo) a los mass media y hasta se adueñaron del espacio público. La fiesta terminó. Ya no hay razón para "hacer el aguante" y mucho menos para posicionarse en la "resistencia", dos términos que pueden ser apropiados para el discurso no político de los días que corren.


En el 2003 la anulación de las leyes de punto final y obediencia debida abrieron un espacio que se sintetizó en retirar los cuadros de la Junta del salón de la ESMA pero no recordaríamos ese símbolo si no existieran los hacedores de justicia que hoy llevaron a Menéndez al banquillo nuevamente. Porque la justicia no es, la justicia se hace. Las leyes anuladas cobran importancia en cada juicio, en cada marcha del 24 y en cada revival de la teoría de los dos demonios al que nunca nos resignaremos. Esa lucha ni aguanta ni resiste, esa lucha crea, esperanza, proyecta, hace real.


Ahora con la resaca de la fiesta venimos a construir frente a los otros que nos desmoralizan y nos deprimen como tan bien hicieron en los 90. Las posibilidades están al alcance sólo resta hacerlo real.


Eros y Tánatos, otra vez.

martes

No post #clicks

Põe a mão na água

Põe a mão no fogo

Põe a mão na brasa do meu coração

Põe a mão na mágoa

Põe a mão no povo

Põe a mão na massa pra fazer o pão


Debo un post. Ese que cuenta de la sonrisa que se te dibuja espontánea cuando ves a dos abuelos enamorados entrar de la mano a FORJA con las pecheras de La Jauretche. Ese de los niños calladitos en los hombros de alguien que miran perplejos la pantalla con el rostro de Néstor Kirchner. Ese mismo que cuenta del intento frustrado por entonar la marcha desde la multitud. Sí, ese post lo voy a deber quizás eternamente.
Este es otro post que fue escrito de madrugada cuando menguaba una fiesta. Este post tampoco elucubra acerca de los posibles pactos entre caudillos locales ni desmenuza los discursos de Accastello y Kirchner.
05:00 AM
Llego tarde a mi rutina de leer los diarios y fumar el último cigarrillo del día. La mesura en los títulos de los matutinos locales podrían confundirse con la negación de lo evidente. Empezó el segundo juicio, acontecimiento que los genocidas llaman venganza e inseguridad. La estrategia comienza por nominar.

domingo

Para entender al Diputado Heredia




(...) "Yo me crié con el Pato Donald, con Disney. ¿O ahora lo tengo que ahogar al Pato Donald?" (...) Diputado Miguel Heredia.


(...) "Mi perro llega a ser un salvavidas famoso y mis sobrinos serán brigadiers-generales. ¿A qué mayor honor puede aspirar un hombre?" (...) Pato Donald en Disneylandia N° 422


(...) Sólo desde otra manera de concebir el mundo puede asignarse un valor al cambio de las estructuras. A la inversa, la aceptación acrítica de las pautas culturales establecidas, significa la consagración del mundo heredado. Aún cuando, es preciso repetirlo, haya cambiado de manos la propiedad de losmedios de producción. Lo que interesa es el funcionamiento de la estructura y no sus presuntos contenidos: que el patrón sea uno u otro, que el administrador sea funcionario de una empresa privada o del estado, no modifica, sin más, la relación que los obreros establecen con la producción. El salto cualitativo se refiere a las características que asume esta relación, a la cultura que se generó a partir de las formas concretas de una existencia que tienda a la creciente participación de todos en todo. (...) Nada escapa a la ideología. Nada, por, lo tanto, escapa a la lucha de clases. ¿Es preciso añadir que no se trata de tomar el caso Donald como si fuera el único enemigo? Donald es la metáfora del pensamiento burgués que penetra insensiblemente en los niños a través de todos los canales de formación de su estructura mental. Es la manifestación simbólica de una cultura que vertebra sus significaciones alrededor del oro y que lo inocenta al despegarlo de su función social. Si el capital es tal en tanto constituye una relación social, el oro acumulado por un avaro como Tío Rico no tiene ninguna responsabilidad. Es neutro. Él dinero no aparece como un elemento de relación entre un capitalista y la sociedad, por lo tanto pasible de injusticias" (...) Héctor Schmucler - Donald y la Política, en Para leer al Pato Donald de A. Mattelart y A. Dorffman.

jueves

No le peguen, es Clarín



Después de 16 horas en el futon viendo TN y twitteando no es fácil comenzar un post. Esperaba contrastar las impresiones de la sesión en la Cámara Baja con los discursos en la Marcha de la Noche de los Lápices de hoy pero todo cambió. A veces, hay que barajar y dar de nuevo.

En general, las lecturas sobre la ley de servicios de comunicación audiovisual abundan en una suerte de estigmatización respecto de la concentración de propiedad de los medios en Argentina haciendo un fuerte reproche a un actor fundamental en esta disputa: Clarín. Desde la emblemática frase de Néstor Kirchner "qué te pasa Clarín, estás nervioso (?)" algunas apuestas se encaminaron hacia Mordor sin saber bien cómo atacar (y menos aun cómo defenderse). Esta frase fue al mismo tiempo, reproducida por actores con intereses contradictorios y su objetivo fue variando hasta llegar al 28J.

(...) "Nominar implica hacer que algo exista dado que el valor social de la lengua se organiza en el sistema de diferencias y esas diferencias son sociales" (...) decía en un post melancólico escrito desde el balcón hace unas semanas. La interpelación desafiante y quasi bélica del ex Presidente al Gran Diario Argentino fue quizás una de las causas de la derrota porque convirtió a Clarín en un enemigo. Así, de la misma forma pero en menor escala es lo que puede pasar con las acciones legales al blog colectivo QTPC.

Curiosamente, la retrospectiva del kirchnerismo (suponiendo que éste existiera) arroja una cantidad de casos en los que la lógica se desenvuelve de manera similar. Como recordara Primo Louis en algún comment "el que nomina domina" diría Humpty Dumpty pero el término "dominación" no puede ser leído si no es en forma relacional.

La capacidad enunciativa del kirchnerismo (con distintos matices según la etapa que se analice) da cuenta de una apuesta continua que se refleja en crear mounstros, Frankensteins incontrolables. Hay muchos, algunos fantasmagóricos, otros algo aletargados de momento pero el que interesa en este post es Clarín.

¿Qué le pasa a Clarín?

En la conformación de las sociedades modernas los medios masivos de comunicación se constituyen en un espacio/lugar privilegiado, cumplen con la función autoconsagrada de "vigilar" y "hacer creer" al mismo tiempo. El accionar de los medios, se llamen como se llamen, se "vive" de forma naturalizada y es parte de las condiciones objetivas. El rol de "control" que ejercen no ha de ser cuestionado más que en papers de Academia porque históricamente se pueden sustentar como "poder" que vigila al Estado.

Como agentes que disputan sentido, están en posición de ventaja respecto a otros que claramente van cediendo posición. De manera similar, el mapa de medios actualmente en vigencia en nuestro país, caracterizado por la concentración de la propiedad en pocas manos y la impronta del Grupo Clarín tampoco es cuestionado porque otra vez, "está naturalizado".

La ley SCA es resultado de un compromiso sostenido desde el retorno de la democracia que como demanda específica (voluntad de universalidad en contra del sistema) no puede ser reducida a una disputa entre dos poderes. Centrar el propósito de la ley en una querella absurda contra un grupo económico cultural en particular es volver a crear un Frankenstein al que no se puede controlar. En este sentido "no pegarle a Clarín" es orientar la acción hacia otro lado, simbólico también pero altamente constructivo (por oposición a destructivo). Y a eso venía lo de la política como pulsión erótica, para los que quieran tirar un par de comments desde el diván.


Nota de Cata: se sugiere acompañar este post con este otro y comentar en los dos.

martes

Nuevas epistemologías (y consuelo de yapa)

Debo admitir que cada día me gusta más leer La Voz del Interior, el matutino local de la Docta que propala y aumenta las líneas que baja Grupo Clarín. Incluso ahora no sólo me deleito con el team oficial en sus notas y blogs sino que también me da un placer especial eso de leer las entradas de los opinólogos invitados en la sección editorial, toda gente que es referente indiscutido en el campo sobre el que escribe (?).
El proyecto de ley de servicios de comunicación audiovisual, al que han rebautizado como "ley de medios" o "nueva ley de radiodifusión" y una infinidad de rótulos más significativos es la vedette de las noticias actuales en La Voz. Claramente, ahí se puede observar el tema de "agenda" por un lado y los gruñidos del newsmaking, cosa que da para mucho.
Esta mañana, la nota de la sección editorial fue encargada a Miguel Pérez Gaudio, un vernáculo que supo montar el negocio del colegio universitario Trejo y Sanabria, conocido por estos lares como el CUP. Más allá de la reseña biográfica de este personaje, que sin duda será aportada por los lectores, lo que me impactó fue su concepción ontológica de Comunicación. En la nota que se titula "La inmadurez de la Política se hace ley en radiodifusión"(tomá) dice lo siguiente sobre el Proyecto de Ley de servicios de comunicación audiovisual:
Parece que aquí ha nacido una nueva epistemología cordobesa. ¿Alguien tiene el celular de Armand Mattelart para avisarle?
De yapa: espiá un poquito de las audiencias públicas acá

miércoles

Esto es poner el cuerpo

Hace un tiempo elucubraba por aquí algunas cuestiones referidas a la proyección de la demanda iniciada por Clarín a un simple blog. La importancia del estatuto de "enemigo", las significaciones de la querella y demás, todo en clave a la inminente ley SCA.
Creo en la construcción de un "nosotros" que pueda distinguirse y posicionarse en este sistema de relaciones, algo no muy simple de conseguir (más complejo es el cómo) pero no puedo dejar de pensar en la crónica de los acontecimientos que hace Natanael, quien se lleva la peor parte.
Eso, es poner el cuerpo.

martes

En las puertas de Mordor

Buena suerte y más que suerte sin alarma.
Me voy corriendo a ver que escribe en mi pared
La tribu de mi calle.
Martes entre Weber y Houtondji después de haberme reconciliado con el futón este fin de semana. Una de las consecuencias impensadas de la televisación del futbol para todos es que necesito un día más para entrar en contacto con la realidad. Ahora, comienzo a buscar excusas para irme de acá recién el martes.
Hace un tiempo comentaba en el blog de Gerardo que los medios de comunicación masiva no estaban apoyando los reclamos de la oposición. Sí, así como se lee. Lo que estaban haciendo los medios de comunicación masiva era aprovechando los reclamos de la oposición porque le eran funcionales a su propio juego. Todo este circunloquio se podría resumir como "los medios juegan su propio juego".
Las continuas referencias a las teorías de los medios en este blog, hacen que no sea necesario repetir cuestiones referidas a la constitución de los medios como agentes, naturalización de su accionar, capacidad de crear significaciones, opinión pública (ojo, yo creo íntimamente que eso no existe) y demás. Así, ciertas elucubraciones como el nuevo sujeto agrario comienzan a desdibujarse si tomamos como unidad de análisis las tapas de los diarios o los informativos televisivos.
Como me reconcilié con el futón, he intercalado el tiempo que pasaba on line con zappings televisivos. No fue una sorpresa apreciar el revival del morbo que abarrota titulares: "secuestro"/ "robo"/ "asalto"/ "pibes chorros" = INSEGURIDAD. Este concepto propio de los holdings mediáticos no es más que la naturalización de "no me maten/ no me roben/ no me violen", los tres pilares donde se asienta la idea del público. (Bastante lejos de la SEGURIDAD y más lejos aun de los aportes de la teoría social). Entre la sangre, las corridas y los partes policiales, el tema central es la disputa por la información, aquella que nosotros conocemos como Propuesta de Proyecto de Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual (o ley SCA, para los cumpas).
La capacidad de generar una agenda es sin duda, una disputa de sentido. El FpV logró volver a posicionarse con un par de medidas en las últimas semanas e instalar el tema (este y otros relacionados). Que los medios, agentes privilegiados de la construcción de sentido, dediquen buena parte de su producción en hablar del "proyecto del gobierno" debería leerse como un crecimiento de interés en vez de interpretarse de forma apocalíptica.
Mientras veía el discurso de Cristina Fernández el jueves por Canal 7 recordaba algunas frases del conflicto de la 125 (que para mí, no es el conflicto con el campo). Por algún lado supe escribir sobre la construcción del colectivo al que se dirigía como "ustedes los argentinos". A la presidenta le sobra arena parlamentaria y ese habitus suele ser un punto a considerar.
Esa pregunta no se la hago a Magnetto ni a De Narvaez, se la hago a todos aquellos que hemos luchado por este proyecto.

sábado

Linkeandome

Hoy leeme acá (está buena la revista para leerla toda) y comentá mis notas (págs. 84 y 120) por estos lares.
Agenda complicada para actualizar el blog.